Qadriyatlar va munosabatlar
Bizning odamlarga, narsalarga va muammolarga bo'lgan yoqtirishlarimiz va yoqtirmasliklarimiz ko'pincha bizning munosabatimiz deb ataladi. Biroq, bizning fikrlash jarayonimiz sifatida munosabat ta'rifiga nafaqat his-tuyg'ularimiz yoki his-tuyg'ularimiz kiradi va natijada xatti-harakatlar ham bizning munosabatimizning bir qismidir. Biroq, biz o'zimizni qanday his qilamiz yoki o'ylaymiz, bu ma'lum bir jamiyatda o'sganimizda ongimizga singib ketgan qadriyatlar tizimimizning natijasidir. Shunday qilib, agar oq tanli odam o'z tashkilotida qora tanli xodimga nisbatan noxolis munosabatda bo'lsa, bu uning rivojlanish jarayonida shakllangan qadriyatlarining natijasi bo'lishi mumkin. Biroq, ko'pchilikni chalg'itadigan qadriyatlar va munosabatlar o'rtasida o'xshashliklar ham mavjud. Ushbu maqola ikkala tushunchani osonroq tushunish uchun bu ikki tushuncha oʻrtasidagi farqlarni koʻrsatishga harakat qiladi.
Qiymatlar
Rivojlanish jarayonida biz koʻplab shaxslar va guruhlarga duch kelamiz. Bizga o'zini tutish va boshqalar bilan qanday munosabatda bo'lish kerakligi o'rgatiladi va umuman jamiyat a'zosi sifatida bizdan nima kutilayotgani aytiladi. Bizga rioya qilishimiz kerak bo'lgan axloq qoidalarini o'z ichiga olgan xulq-atvor kodeksi berilgan. Shuningdek, bizga etakchi tamoyillar bo'lib xizmat qiladigan va hayotimizda yo'nalish hissini ta'minlaydigan qadriyatlar berilgan. Barcha madaniy va diniy ta'sirlar natijasida muammolar, tushunchalar, odamlar va narsalarga nisbatan shakllantirgan e'tiqodlarimiz qadriyatlarimiz deb ataladi.
Umumiy qadriyatlardan ba'zilari halollik, halollik, sevgi, rahm-shafqat, adolat, adolat, erkinlik, erkinlik bo'lib, ular asosan jamiyat tomonidan o'rnatilgan bo'lib, ularga yanada mustahkamroq ishonch hosil qilish uchun o'z hissamizni ham o'z ichiga oladi. Ba'zi qadriyatlar umumbashariy xususiyatga ega bo'lsa-da, qadriyatlarning madaniyatdan madaniyatga o'zgarishi kuzatiladi.
Munosabatlar
Bizning odamlarga, narsalarga, hodisalarga va harakatlarga bergan javoblarimiz umumiy tarzda bizning munosabatimiz deb ataladi. Xulq-atvor asosan bizning yoqtiradigan yoki yoqtirmaydigan narsalarimizdir, garchi ular bizning his-tuyg'ularimiz va his-tuyg'ularimiz bilan chegaralanib qolmaydi va bizning xatti-harakatlarimizga ham ta'sir qiladi. Munosabatlar odamlarga, narsalarga va muammolarga nisbatan ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ulardir. Munosabatlar vaqt o'tishi bilan shakllanadi va ular bizda uzoq vaqt saqlanib qoladi. Vaqt o'tishi bilan bizning munosabatimiz harakatlarimiz uchun motivga aylanadi. Biroq, munosabatlar bizning shaxsiyatimiz kabi doimiy emas va ular o'zgarishiga olib keladigan darajada kuchli tajribamiz bo'lsa, o'zgaradi. Tuyg'ular bizning munosabatimizning kuchli tarkibiy qismidir va shuningdek, nima uchun o'zimizni shunday tutishimizga asosiy sababdir.
Umuman olganda, bizning munosabatimizning ta'sirchan, xulq-atvor va kognitiv deb ataladigan uchta javob komponenti mavjud bo'lib, ular bizning his-tuyg'ularimiz, reaktsiyalarimiz va fikrlash jarayonlarimizni o'z ichiga oladi. Bu vazifani bajarishda qanchalik muvaffaqiyatli bo'lishimizni hal qiluvchi vazifaga bo'lgan munosabatimiz. Shunday qilib, vazifaga ijobiy munosabat motivatsiya, niyat va faollikning g'alaba qozonishiga olib kelishi aniq.
Qadriyatlar va munosabatlar o'rtasidagi farq nima?
• Qadriyatlar bizning xatti-harakatlarimizni boshqaradigan e'tiqod tizimlaridir
• Qadriyatlar bizning fikrimizni toʻgʻri, notoʻgʻri, yaxshi yoki adolatsiz deb belgilaydi
• Munosabat - bu narsalarga, odamlarga va narsalarga bo'lgan yoqadigan va yoqtirmasligimiz
• Munosabatlar bizning qadriyatlarimiz natijasidir
• Munosabatlarning kognitiv komponenti qadriyatlarga oʻxshaydi, chunki ikkalasi ham eʼtiqodni oʻz ichiga oladi
• Qadriyatlar ozmi-koʻpmi doimiy, munosabat esa tajribalarimiz natijasidir va ijobiy tajribalar bilan oʻzgaradi
• Qadriyatlarning namoyon boʻlishi bizning munosabatimiz shaklida koʻrinadi
