Kolonial va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq

Mundarija:

Kolonial va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq
Kolonial va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq

Video: Kolonial va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq

Video: Kolonial va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq
Video: Мактабда Буларни Доим Сиздан Сир САКЛАШГАН (ТОП7) 2024, Iyul
Anonim

Asosiy farq – mustamlaka va mustamlakadan keyingi adabiyot

Adabiyot - bu tildan inson his-tuyg'ularini ifodalash uchun foydalanish san'ati. Adabiyot yozuvchining ijtimoiy, madaniy va psixologik jihatlariga ko'ra farqlanadi. Adabiyotni har xil turlarga ajratish mumkin. Ular orasida mustamlaka va mustamlakachilikdan keyingi adabiyot mustamlakachilik davri va dekolonizatsiya davri bilan bog'liq ijtimoiy va madaniy jihatlarni ifodalashga qaratilgan. Mustamlaka adabiyoti mustamlakachilik davridagi jihatlarga, postkolonial adabiyot esa mustamlakachilikning aspektlari yoki oqibatlarini va bir vaqtlar mustamlaka qilingan mamlakatlar mustaqillikka erishgandan keyingi davrga oid masalalarni tasvirlaydi. Bu mustamlaka va postkolonial adabiyot o'rtasidagi asosiy farq.

Mutamlaka adabiyoti nima?

Koloniya adabiyoti asosan mustamlaka davriga oid mavzular atrofida toʻqilgan adabiyotni anglatadi. Mustamlaka davri - G'arb mustamlakachilari o'zlarining gegemonligini dunyoning boshqa qismlariga yoyish maqsadida tabiiy resurslar va hududlarni qidirishda ko'plab boshqa mamlakatlarni bo'ysundirgan davrdir. Oqibatda koʻplab Sharq mamlakatlari va Gʻarb mamlakatlari bu Gʻarb bosqinchilarining mustamlakasiga aylandi.

Siyosiy va madaniy gegemonlikni yoyish bilan birga ular oʻz dinlarini, yaʼni xristianlik va katoliklikni mustamlakalariga ham tarqatdilar. Shunday qilib, bu davr ushbu koloniyalarning ijtimoiy-madaniy jihatlarida to'liq o'zgarishlarni yuzaga keltirdi.

Shunga oʻxshab, bu davrda yaratilgan adabiyotlar ham, asosan, gʻarbiy mustamlakachilar tomonidan yaratilgan. Ular, asosan, mustamlakachilarning ushbu mustamlakachilik faoliyatiga homiylik qilishga va o'zlarining mustamlakachi sifatidagi tajribalarini dunyoning yangi kashf etilgan hududlarida ifodalashga urg'u berishadi. Shunday qilib, ko'plab tadqiqotchilar va sarguzashtchilar o'z kashfiyotlari asosida adabiyotlar yozdilar, bu ularga o'z mamlakatlari hukmdorlaridan siyosiy yordam olish imkonini berdi, chunki bu davrda ular uchun yangi erlarni kashf etgan bu tadqiqotchilar va sayohatchilar qirollik homiyligi va qo'llab-quvvatlashi yuqori bo'lgan. mustamlaka qilish va shu tariqa oʻz gegemonligini yoyish.

Bu davrga oid adabiy asarlarning aksariyati maktublar, jurnallar, biografiyalar va xotiralardan tashkil topgan. Bu asarlar orqali ular tubjoy xalqlarning madaniy urf-odat va qadriyatlarini “ibtidoiy” deb tanqid qilib, “sivilizatsiya” niqobi ostida mustamlakachilik qilish mustamlakachilar tomonidan ular uchun zarurat ekanligini ta’kidlaydilar. Puritanlar ham ushbu toifaga kiruvchi juda ko'p adabiyotlarni yozgan. Ular Xudoga xizmat qilish uchun she'rlar va va'zlar yozdilar.

Mustamlaka adabiyoti va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq
Mustamlaka adabiyoti va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq

01-rasm: Meri Roulandsonning hikoyalari

Amerika mustamlaka adabiyotining ba'zi namunalari orasida Enn Bredstretning "Bay Psalm Book" she'riyati, pastor Edvard Teylorning "Tayyorlik vositachiligi" va Increase Mather va Jonatan Edvards kabi voizlar tomonidan yaratilgan eremiadlar diniy matnlarning yaxshi namunasidir. Puritanizmga ham asos solgan ushbu adabiyotga tegishli. Meri Roulandsonning Amerikadagi mahalliy qizil hindlar tomonidan asir bo'lganligi haqidagi hikoyalari va hindlarning mashhur asirliklari haqidagi hikoyalarida ushbu adabiyotga tegishli shaxsiy xotiralar tasvirlangan. X. Rayder Xaggardning Allan Quattermenning sarguzasht turkumi mustamlaka adabiyotining yana bir mashhur namunasidir.

Mustamlakachilikdan keyingi adabiyot nima?

Mustamlakachilikdan keyingi davr - mustamlakalarning mustamlakadan chiqarilgandan keyingi davri. Bu davr 1950-1990 yillar oralig'iga to'g'ri keladi. Bu mustamlaka xalqlarining istiqlol kurashlari ko'tarila boshlagan davr. Bu mustamlakalar aholisi oʻrtasida vatanparvarlik harakatlari avj oldi va xalqqa milliy gʻoyalarning yangi davri singdirila boshlandi. Shunday qilib, yo'qolgan o'zlikni va milliy g'ururni qayta tiklash va mustamlakachilar tomonidan mustamlakachiga javob sifatida hikoyalar yaratish uchun ushbu adabiyot paydo bo'ldi.

Mustamlakachilikdan keyingi adabiyot - dekolonizatsiya davridan keyingi ijtimoiy, madaniy jihatlarni yoritib beruvchi adabiyot. Bu adabiyotlar mustamlakachilik davrining ta'siriga va mustamlakachilarning oldingi mustamlaka qilingan jamiyatlardagi nutqiga javob sifatida xizmat qiladi. Bu adabiyotlarda mustamlaka qilingan xalqning hamdardlik timsoli, ularning mustaqillik yoʻlidagi ozodlik kurashi tasvirlanadi, shu bilan birga mustamlakachilikning ularning turmush tarzi, madaniyati va muayyan mamlakatning ijtimoiy-madaniy va siyosiy jihatlariga taʼsiri yoritiladi.

Ammo mustamlakachilikdan keyingi koʻplab adabiyotlar 1970-yillarning oxirlarida – 1980-yillarda Ikkinchi jahon urushi tugashi va dunyoda imperatorlik tartibining tanazzulga uchrashi bilan shakllana boshladi. Bu yozuvlar mazlumlarning vijdoni va mustamlakachining tili bo'lgan ingliz tilidan foydalangan holda "imperiya" ga javob yozish vositalarini aks ettiradi. Bu adabiy asarlar asosan Frans Fanon, Edvard Said, Homi Bhabha va Gayatri Chakravorti Spivak va boshqalar kabi adabiy arboblar tomonidan boshlangan mustamlakachilikdan keyingi nazariyaga bag'ishlangan.

Mustamlaka adabiyoti va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi asosiy farq
Mustamlaka adabiyoti va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi asosiy farq

02-rasm: Chinua Achebe

Mashhur postkolonial yozuvchilarning aksariyati Afrika, Osiyo va Janubiy Amerika, Karib dengizi va boshqalar. Postkolonial yozuvchilardan ba'zilari Chinua Achebe, Derek Walcott, Maya Angelou, Salman Rushdie, Jan Ris, Gabriel Garcia Markes va boshqalar

Kolonial va mustamlakadan keyingi adabiyot oʻrtasidagi oʻxshashliklar qanday?

  • Ikkalasi ham adabiyot turlariga tegishli.
  • Ikkalasi ham mustamlakachilik bilan bogʻliq jihatlarni koʻrib chiqadi.

Mustamlaka va mustamlakachilikdan keyingi adabiyot oʻrtasidagi farq nima?

Kolonial adabiyot va mustamlakadan keyingi adabiyot

Mustamlaka adabiyoti - mustamlakachilik davri jihatlarini koʻrib chiqadigan adabiyot. Mustamlakachilikdan keyingi adabiyot - mustamlakachilik oqibatlarini ta'kidlaydigan adabiyot.
Davr
Bu adabiy asarlar mustamlakachilik davrida. Bu adabiy asarlar mustamlakachilik davridan mustamlakachilik davrigacha boʻlgan davrni qamrab oladi.
Mavzular
Shaxsiy sarguzasht va kashfiyotlar, diniy xushxabar mavzulari bilan shugʻullanadi. Mustaqillik, irqchilik, vatanparvarlik mavzulari, mustamlakachilarga javob sifatida, mustamlakachi faoliyatini tanqid qiladi
Yozuvchilar
Asosan yozuvchilar mustamlakachilarning oʻzlari edi Ham mustamlakachilar, ham mustamlakachilarga javob yozgan mustamlakachilar.

Xulosa – Mustamlaka va mustamlakadan keyingi adabiyotlar

Adabiyot insonning o'z his-tuyg'ularini va hayotga oid muammolarni ijodiy tarzda ifoda etishi uchun mukammal vositadir. Mustamlaka va mustamlakadan keyingi adabiyot - bu dunyodagi mustamlakachilik davriga oid masalalarga qaratilgan ikkita adabiyot turi. Mustamlaka adabiyoti mustamlakachilik davri atrofida to'qilgan, shuning uchun mustamlakachilik bilan bog'liq masalalar, postkolonial adabiyot esa mustamlakachilikni boshdan kechirayotganlarning mustamlakachilik oqibatlariga urg'u beradi. Buni mustamlaka va postkolonial adabiyot o'rtasidagi farq sifatida ta'kidlash mumkin.

Colonial vs Post Colonial adabiyotining PDF versiyasini yuklab oling

Siz ushbu maqolaning PDF-versiyasini yuklab olishingiz va iqtibos keltirgan holda oflayn maqsadlarda foydalanishingiz mumkin. Iltimos, PDF versiyasini bu yerdan yuklab oling Mustamlaka va mustamlakadan keyingi adabiyot o'rtasidagi farq

Rasm uchun ruxsat:

1.'1773 MaryRowlandson Boyle04264010'Jon Boyl tomonidan – Braun universiteti (jamoat mulki) Commons Wikimedia orqali

2.’Chinua Achebe – Buffalo, 2008-yil 25-sentabr, mahsul’ Stuart C. Shapiro tomonidan, (CC BY-SA 3.0) Commons Wikimedia orqali

Tavsiya: