Afsona va xurofot
Afsona va xurofot oʻrtasidagi asosiy farq shundan iboratki, biri hikoya, ikkinchisi esa eʼtiqoddir. Aksariyat madaniyatlarda jamiyatga yashiringan afsona va xurofotlar mavjud. Miflar yoki mifologiyalar xurofot bilan bir xil emas. Afsona ma'lum g'ayritabiiy elementlarga ega bo'lgan an'anaviy hikoya sifatida tushunilishi mumkin. Afsonani tarixning haqiqiy bayoni emas, balki ijtimoiy qurilish sifatida qarash to‘g‘riroqdir. Bu qiziqarli hikoya, ehtimol axloqiy, ammo aniq faktik ma'lumotlarni taqdim etmaydi. Boshqa tomondan, xurofot g'ayritabiiy ta'sirlar yoki amaliyotlarga ishonishdir. Bu afsona va xurofot o'rtasidagi asosiy farq. Keling, ushbu maqola orqali afsona va xurofot o'rtasidagi mumkin bo'lgan farqlarni ko'rib chiqamiz.
Afsona nima?
Afsonani qadimiy afsona, ertak yoki hatto erta tarixning ertak deb taʼriflash mumkin. Zevs kabi xudolar va Odisseya kabi odamlar haqidagi yunon afsonalari tariximizning ba'zi buyuk afsonalaridir. Afsona tabiiy hodisani tushuntirish uchun ham ishlatilishi mumkin, ayniqsa g'ayritabiiy mavjudotlar bilan bog'liq. Miflar insoniyat paydo bo'lishi va tsivilizatsiyalar paydo bo'lishidan boshlab rivojlana boshladi, bu erda odamlar atrofidagi dunyoni tushunish istagi paydo bo'ldi. Bu davrda ilm-fan va texnika taraqqiyoti ancha cheklanganligi sababli, ratsionalizatsiya shakli sifatida miflardan foydalanilgan. Bu odamlarga dunyoni ijodiy tarzda anglash imkonini berdi.
Dunyoning yaratilishi, tabiiy elementlarning barchasi afsonalar orqali tushunilgan. Bu afsonalar inson dunyosida o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan turli kuch va potentsiallarga ega bo'lgan xudolar va g'ayritabiiy mavjudotlar kabi turli belgilardan iborat edi. Afsonalar, shuningdek, urf-odatlar, urf-odatlar va turli marosimlar orqali jamiyatning hukmron ijtimoiy tuzumini saqlab qolish uchun ishlatilgan. Miflarning yana bir vazifasi axloqiy ertak sifatida faoliyat yuritish edi.
Yunon afsonalaridan Zevs
Xurofot nima?
Xurofotni g'ayritabiiy ta'sirlarga ishonish yoki shunga asoslangan amaliyot sifatida ta'riflash mumkin. Bu yovuz ruhlar, jodugarlik, diniy ideallar va hatto ba'zi an'anaviy e'tiqodlarning rolini o'z ichiga olishi mumkin. Aksariyat jamiyatlarda ko'plab xurofotlar mavjud bo'lib, ular jamiyatning madaniy e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq. Xurofotlar ham omad bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Misol uchun, qora mushukning omadsizlikni anglatishi haqidagi e'tiqod xurofiy e'tiqod sifatida qaralishi mumkin, chunki buning uchun faktik yoki mantiqiy asos yo'q. Ilgari, ilm-fanning jadal rivojlanishi bilan birga vaziyat o'zgargan bo'lsa ham, xurofotlarga ishonish va e'tiqod ancha yuqori edi. Qishloq joylarda bularga hali ham ishonishadi. Ayniqsa, Osiyo madaniyatlarida munajjimlar, yovuz ruhlar va hokazolar atrofida ko'plab xurofotlar mavjud.
Xurofotda aytilishicha, qora mushuk omadsizlik keltiradi
Afsona va xurofot oʻrtasidagi farq nima?
Afsona va xurofotning ta'rifi:
• Afsonani qadimiy afsona, ertak yoki hattoki erta tarixga oid ertak deb taʼriflash mumkin, bu tabiiy hodisani, ayniqsa gʻayritabiiy mavjudotlarni tushuntirish uchun ishlatiladi.
• Xurofotni gʻayritabiiy taʼsirlarga ishonish yoki shunga asoslangan amaliyot sifatida taʼriflash mumkin.
Hikoya:
• Afsona odatda xudolar kabi gʻayritabiiy elementlarni oʻz ichiga olgan hikoya yoki afsonani ochib beradi.
• Xurofotlar faqat e'tiqoddir. Ularning hikoyasi yo'q.
Ratsionalizatsiya:
• Noma'lumni mantiqiylashtirish uchun afsonadan foydalaniladi.
• Biroq, xurofot ratsionalizatsiya uchun emas, balki g'ayritabiiy narsalarni qamrab olish uchun ishlatiladi.
Madaniyat bilan aloqa:
• Afsonalar ham, xurofot ham bir guruh odamlarning madaniyati yoki ijtimoiy inshootlarining bir qismi sifatida xizmat qilishi mumkin.
Axloqiy:
• Afsonalar axloqni ta'minlash orqali jamiyatdagi hukmron tartibni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatiladi.
• Xurofot axloqni ta'minlamaydi.
Fuqaro:
• Afsonalar omad va omadni anglatuvchi ba'zi narsalar va hayvonlar atrofida emas.
• Xurofotlar ma'lum narsalar va hatto omad yoki omadsizlikni anglatuvchi hayvonlar atrofida markazlashishi mumkin.
