Brahma va Brahman
Brahma va Brahman hind dini va falsafasining ikki qahramoni. Brahma hinduizmning diniy matnlarida tasvirlangan to'rt yuzli Xudoga ishora qilsa, Brahman Upanishadlarda tasvirlangan Oliy shaxsdir. Aynan Brahman bu olamda o'zini namoyon qiladi. Brahman bu koinotni loyihalashtiradi va to'fon paytida uni yana unga qaytaradi.
Brahma
Brahma yaratilish xudosi deyishadi. Unga tirik mavjudotlarni yaratish vazifasi yuklangan. Uni xalq taqdiri yozuvchisi deb ham atashadi. Brahma to'rtta Vedaning asoschisi ekanligi aytiladi. Aytishlaricha, u Satyaloka deb nomlangan alohida dunyoda yashaydi. Sarasvati uning turmush o'rtog'i yoki rafiqasi. Sage Narada uning o'g'li ekanligi aytiladi. Narada Vishnuning sodiq fidoyisi.
To'rt yuzli Brahma uchun qurilgan ma'bad yo'q. Brahma mifologik asarlarda lotusda o'tirgan Xudo sifatida tasvirlangan. U ham soqolli tasvirlangan.
Brahman
Brahmanni esa oddiy ko'z bilan ko'rib bo'lmaydi. Buni faqat boshdan kechirish mumkin. Brahman hamma narsani qamrab olgan deb aytiladi. U borliqning barcha qismlarini qamrab oladi. U hamma joyda mavjud. O'tmishdagi donishmandlar Brahmanni boshdan kechirdilar va amalga oshirilgan ruhlarga aylandilar. Sankaralik Advaitaga ko'ra, barcha individual ruhlar Oliy Brahmanning bir qismidir. Inson tanasidan ozod bo'lgandan so'ng, individual ruhlar Brahman bilan birlashadi. O'lim faqat tana uchun, ruh uchun emas.
Upanishadlar Brahmanni ulug'laydilar va uning buzilmasligini aytadilar. Brahmanni yoqish, namlash yoki uchib ketish mumkin emas. Uning shakli ham, rangi ham yo'q. Uni ko'rish ham, hidlash ham mumkin emas. Brahman Advaitaga ko'ra har bir tirik mavjudotda yashaydi. U odamlarda, hayvonlarda, qushlarda, daraxtlarda, tabiatda, narsalarda va deyarli hamma joyda yashaydi, Oliy Brahmanni anglagan kishi o'zini anglaydigan odamga aylanadi. Bunday kishi issiqlik va sovuq, baxt va qayg'u, foyda va zarar, g'alaba va mag'lubiyat, muvaffaqiyatsizlik va muvaffaqiyat kabi qarama-qarshiliklarning barcha juftlarini bir xil ko'radi. Uni muvaffaqiyatsizliklar va haqoratlar bezovta qilmaydi. U ongini to'liq nazorat qiladi. U hamma joyda Brahmanni ko'radi va ozod bo'ladi.
Brahman oliy boshqaruvchi. U dunyoni namoyon qiladi va boshqaradi. Mayya yoki illyuziya yaratadi. Brahmandagi mayyaning tug'ma kuchi tufayli biz arqonda ilonni etarli darajada yorug'likda ko'ramiz. Ilon bu olamga o'xshatiladi. Arqon Brahmanga, yorug'lik kamligi esa kam bilimga o'xshatiladi.
Etarli bilim bizni Brahman borligini anglab etish va his qilishimizga yordam beradi. Ilon yoki koinotning xayoliy ko'rinishi ketadi. "Brahmaiva Satyam Jagan Mithyaa" degan maqol bor. Bu "Oliy Brahmanning o'zi haqiqatdir, koinot xayoliydir" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, ilonning xayoliy ko'rinishi yo'qoladi. Arqon qoladi. Demak, haqiqiy bilim tug'ilganda faqat Brahman qoladi.
